百万卢布 第六章 地平线探险队

    　　位于今天的开罗以南300公里，底比斯以北240公里的埃及中部一个荒凉、干涸的地区。现被称作——阿马尔奈丘或简称为阿马尔奈，也称泰勒阿马尔奈。

在这片荒凉的平原丘陵上有许多颜色发暗的土堆，在它们的下面埋藏着宫殿、庙宇、居民和作坊的废墟。这座被遗弃的城市名叫——埃赫塔顿，意思是“阿吞的地平线”，它是由知名的叛逆法老埃赫那吞为了他所崇信的日轮太阳神阿吞神而建造的一个新的皇家都城和宗教中心。为了革除旧的多神教残留势力的反扑，埃赫那吞离开旧都底比斯在北方的荒地里建立新首都。而在埃赫那吞死后，宫殿和新都被立刻遗弃了，他的继任者——著名的图坦卡蒙把首都迁回了底比斯，人民也抛弃了日轮阿吞重新迎回了阿蒙神信仰。

该城遗迹分布在尼罗河两岸，河东为城市的主体部分，遗迹包括市中心建筑区和郊外建筑群。在阿马尔奈遗址中，曾发现了许多有价值的文字材料和杰出的艺术品，其中最著名的当属埃赫那吞的妻子，涅菲尔提提王后的彩色半身雕像，曾被称为“古代世界最美的雕像”，当时轰动了半个欧洲，至今收藏着它的德国博物馆也不愿归还。

在穆罕默德口若悬河地说着这些东西的时候，夏洛蒂正翻阅着订制好的任务档案，在纸张的哗哗轻响中，她的目光很快被一些更有意思的东西吸引了。

修建了这座新都的埃赫那吞，统治的前段被称为阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV），古埃及第十八王朝的法老（公元前1353年—公元前1335年在位）。全名尼费尔萨普鲁拉·阿蒙霍泰普。在位时进行宗教改革，立阿吞神为新主神。在他进行宗教改革之后，为了表示与阿蒙信仰的决裂和对阿吞信仰的支持，他改变了自己的拉名（古埃及法老五重命名法之一的名字)。新的名字明显表示出阿吞崇拜的意思：“埃赫那吞”（Akhenaten），字面意思为“阿吞的仆人”或“阿吞光辉的灵魂”。

阿吞原本是一个古老但不甚重要的埃及神明，和过去埃及的人形兽头神最为大相径庭的是，祂通常被描绘成一个喷射无数条手臂状光芒的太阳圆盘。在古埃及的传统神话体系里，最重要的神祇是太阳神，整个神话体系正式以他的血缘与神际关系牵扯出来的。

但埃赫那吞简化了这个体系，通过宣称太阳本身是唯一的神，他创造了已知的世界上第一种一神教。一些研究者把阿吞信仰理解为一种含有朴素科学思想的自然主义，其理论的基础在于认识到太阳的能量是地球上所有生命的最终能源这一事实。

埃赫那吞为什么要推行如此剧烈的宗教改革，是研究者一直探究的课题。较为可信的是，法老希望通过贬低阿蒙神的地位来打击底比斯的阿蒙祭司阶层。这样一来，他的宗教改革实际是一场政治斗争。法老想要集中权力，以遏制自新王国建立以来权势日益强大的祭司集团与王室分庭抗礼的倾向。

或许也正是出于遏制祭司势力的目的，在其在位的第五年，埃赫那吞开始建造一座新首都。也就是埃赫塔顿，意为阿吞的视线，也是在同一年他正式改了自己的名字，作为他的新崇拜的证据。

此后不久，他就把埃及几乎所有的宗教活动都集中到埃赫塔吞，尽管城市本身似乎还未完工。埃赫那吞为阿吞在埃及各地建造了许多宏大的神庙，在宗教改革的开始，他也只是这样加强阿吞神的地位，但是在统治的第九年，他宣布阿吞不仅仅是最高的神，更是唯一的神。

这个举措的效果立竿见影，法老本人成为了人民与神交流的唯一中介，从而彻底排除了在底比斯的旧祭司团体。不仅如此，埃赫那吞还下令破坏埃及全国的阿蒙神庙。在埃及其它神庙里所崇拜的众多神明也受到打击。

由于埃赫那吞对宗教体系“简单而明快”的改革，这一时期的埃及艺术呈现出一种新的特点，常被称为阿马尔奈风格。其特点为取法自然，着重写实。

夏洛蒂看着根据还原出的埃赫那吞的形象，这位叛逆法老的外貌实在是与众不同。保存下来的艺术形象表现出，他有极其细长的四肢，细颈丰臀，长着一张蛇一样的癯清面庞。他的头部非常的圆滑，像一个卵一样，后脑的部位还出现超伸，看起来就和影视中的外星人差不了多少。而他的手指就像蜘蛛的爪子一样，脚掌和鸭子的脚掌差不多。但最为奇怪的是他还有丰满的胸部和硕大的臀部——就像女人一样。

这带来了一些奇怪的观点，例如认为埃赫那顿实际上是一个化装成男人的女人。但根据记载他还有雄壮的男性生殖器官，后宫更是妻妾成群，还有很多孩子，仅仅美人皇后你涅菲尔提提就有六个儿女。所以他也被一部分人认为是古代世界有记载的第一个双性人，或者患有什么性别决定混乱的病症，但这些猜测很少有什么实际依据。

直到埃赫那顿的木乃伊被发现并确定身份之前，有关他的种种身体缺陷的解释还会不断出现。然而必须注意到的是，作为一个法老，埃赫那顿完全可以控制工匠将自己及整个王