南洋诡闻实录 第0036章-边境降灾

    　　阎姑说到这里，眼神逐渐回到现实：“这些事我本来也不想再提，既然你们要问我也没必要瞒着你们，如果你们真的要去哀牢山，怕是势必要和这些天坑子打交道。”

她顿了顿，继续说道：“这，只是盘龙岭的其中一处天坑子，如果真的要进入哀牢山深处，你们要遇见的天坑，怕是比我碰见的还要凶残，你们肯定也查过东汉时期最后一代哀牢王的诅咒，汉军擅入、必死无疑，我怀疑，这些天坑子能形成，就是当年哀牢王柳貌作为山神，布下的禁制法阵在起作用。”

阎姑的话，确实提醒了白川，他回想起县志里提到的海藏校尉，追问道：“阎姑，既然哀牢山有很多天坑子，历史上为什么会有人能进入哀牢山，还能葬入某些人的尸体，难道，哀牢王的诅咒，对他们不起作用。”

这话，让阎姑好奇起来，她示意白川继续说：“你指的是？”

“郑和！”

岳美缘看了眼众人，把她查到的情况，告诉给阎姑。

阎姑眼前一亮：“你是说郑和先生？那他确实是个例外。”

“这么说，阎姑也知道郑和先生的故事？”岳美缘察言观色，阎姑对于郑和葬入哀牢山这一点，似乎不怎么惊讶，已经察觉到阎姑似乎知道这个内幕。

阎姑点了点头，继续说道：“我就是哀牢山盘龙岭子附近的村民，确实听过郑和葬骨入哀牢的故事。”

“那些护送郑和灵柩到哀牢山的官兵，一开始也是进不去哀牢山，后来，是海藏校尉用了生魂祭的法子，把他们自己的三魂七魄全都献祭给山神，这才为郑和拿到了葬入哀牢山的机会，不过，从此以后，这些海藏校尉就已经不算是活人，三魂七魄没了以后，就只剩下一副介于生死之间的躯壳，也没法再出哀牢山，要永生永世在山中守护郑和先生的墓葬。”

“至于他们把郑和先生葬在哪里了，这几百年来，还没人能进入哀牢山，当然也就不知道。”

阎姑说到这里，眼神好奇看向岳美缘：“你们怎么知道郑和葬入了哀牢山，我记得哪怕是哀牢山附近的村民，知道这个的也是屈指可数，你们进哀牢山不是为了寻找解蛊的毒虫毒草吗？”

她顿了顿又说道：“我刚好懂得制蛊炼药，你们跟我说说，你们想要什么毒虫毒草，也许我还知道一些。”

白川点点头说道：“降头，尸蛊降，阎姑也能解吗？”

“尸蛊降？”

阎姑听到这个，瞳仁霎时睁大：“你是说，你的家人中的是尸蛊降？”

白川点点头：“难道，阎姑也知道尸蛊降术？”

阎姑朝他们点头默认：“南洋巫术，我也只是听族里的老人听说过，民国时期哀牢山附近还闹过降灾呢。”

“降灾？也是和降头有关？”岳道乐问道。

“对，那时候是民国时期！”

民国时代，整个西南都是抗战大后方，靠着十万大山易躲藏，成为最安全的避难地，上至权贵官僚，下至黎民百姓，有条件的都会从战区举家迁移到西南地区，好为自家谋个稳定光景。

当时，东瀛战线已经波及到南洋地区，南洋的百姓为了躲避战争人祸，也会沿着东南亚平原进入云南，到各个村落寻找亲戚躲避战乱，那时候西南的国境线警戒远远没有现在那么严格，再加上缅国翡翠要经由云南进入昆明大市场，边境检查就更放松，这也使得很多南洋人可以轻而易举进入云南。

在此基础上，云南靠近边境的村庄，被混进来一批降头师！

降头和蛊术不同，后者还算是亦正亦邪，有害人的一部分，也有救人治病的一部分，降头作为巫术，天然只有害人的属性，极擅长用药物、符咒、邪物去破坏人的身体健康或者气运，当然也更为内地所不容，只能活跃在南洋一代。

趁着战乱大背景，这些南洋降头师顺利来到边境，开始在边境的村庄搞起破坏！

比如，用飞头降去吸食村民的家畜家禽，用来滋养降头，或者用药降让村民中些跑肚拉稀甚至是眼瞎耳鸣的疑难杂症，好卖他们独家研制的“神药”，又或者是用邪物降，让村民见到什么不该见到的“恐怖邪祟”，再以驱邪师的身份去“祛除邪祟”。

村民一到晚上就关门闭灯不敢出门，就是大白天的，也能在深山老林里见到拖着内脏，到处吸食牲畜血肉的飞头鬼，闹到最后，这些飞头降居然开始袭击活人，专门袭击田里落单的行人或者小孩，把他们的血肉吸食干净后，只留下一具干尸。

这样的事情数不胜数，在战乱背景下，边境百姓被折磨得苦不堪言，颇有种末日将近、世道崩坏的味道。

后来，大明国寺的僧人释迦来昆明论法，途中发现了边境村庄的惨状，这才发觉这些降头巫师的恶劣行径，在途中就让寺中调派僧人，把这些降头师尽数剿灭，剩下侥幸逃走的，也都不成规模，逃回深山老林里躲了起来。
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