乾坤骨董集 第12章 —手中的财富的象征-汉代玉握

    　　第12章乾坤骨董集—手中的财富的象征-汉代玉握

李舞雩喜欢收藏战汉玉器，这时候玉器精美大气，而且沁色丰富，中国人历代帝王权贵对玉器情有独钟，认为玉器集日月山川之精华，佩带可以辟邪，殓尸不腐。很对汉墓中的主人身穿玉衣，口含玉含，鼻子耳朵有玉塞，手握玉握，用玉武装全身以求尸体不朽。其中玉握通常作成猪的形状，玉握为死者手中握着的器物，形状大小正好与墓主人的手形相吻合。在中国玉文化中，玉猪几乎集中于汉代，绝大多数以玉握的形式出现。工匠们在长条圆柱形的玉料上加琢简单线条，寥寥几刀、遒劲有力、挥洒自如，便把一截玉料雕成猪，这便是汉代最著名、最擅长、最典型的“汉八刀”。这件玉握玉猪长身、长吻、尖耳，屈肢俯卧，体态肥壮，憨态可掬。玉质白中泛青，晶莹温润、雕刻精细、线条流畅，采用浅浮雕和高浮雕相结合的技法，造型优美，栩栩如生，活灵活现，显示了汉代雕刻艺术的独特风格。

古代玉器特别是商周时期曾广泛应用权贵礼仪，它凝结着中华民族千百年能工巧匠的高超造诣和艺术风格;其构思、刀工、章法使人遐想联翩。细观赏这玉器。玉器工痕线条简洁、流畅，风格古拙，古朴而文雅。玉握是我国最古老的玉饰之一。玉质古朴大方，包浆厚重。工艺工痕精美。有汉代工痕之风。质细腻莹润，包浆玻璃光，工痕精美。很厚实水银沁色质细腻莹润，包浆厚重。工艺工痕精美。有汉八刀工痕之风。

玉握为死者手中握着的器物，玉葬器之一。古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。新石器时代是以兽牙握在手中;商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。

玉握为死者手中握着的器物，玉葬器之一。古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。新石器时代是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代，则在长条圆柱上加琢单线条，也就是汉代最常用的汉八刀雕法，雕成一只玉猪。因为猪是财富的象征，因此玉猪成为汉代最流行的玉握。另外还有以璜形玉器作为玉握的。

葬玉，指专为殓尸或保存尸体所用的玉器，而不是指墓中陪葬的玉器。这些玉器有:

玉衣用小玉片按等级以金)银、铜丝联缀，依死者体型制成玉衣，包裹尸体。这种葬制始于春秋、战国、盛行于两汉，多用于君王、贵族。后妃。至魏文帝时明令禁止，其后就绝迹了。至今发现最典型、最完整的是河北满城出土的西汉中山靖王刘胜夫妇的“金缕玉衣“，每具用两千多片小王片以金丝联编而成。这种玉衣旧时也有出土，因不知是玉衣，一些小玉片也在文物市场出现，呈长方形或梯形，四周带有小孔，大的长约十余厘米，因不知为何种玉器，遂乱定名为圭或生产工具，这是不对的，要注意。

含玉指含于死者口中的玉件。此风商代即有，直至近代还偶有发现。汉魏时常用的含玉是玉蝉，在此前后或用碎玉或其他玉件。以玉蝉而言，往往制作粗糙，玉片略具蝉形，翅体粗粗数刀而已。

握玉古墓中死者手恃之王器。如西汉中山靖王刘胜，双手各持玉玻。东汉以后，一般以双手握玉豚人殓，这种玉豚握玉，至魏晋南北朝不绝。清代学者吴大微，把玉豚误认为玉虎，是因玉豚制作粗糙，刻线简单，猪虎难辨，这是要注意的。

塞玉古人俣信以玉件塞死者孔窍能不腐朽。最完整的是“九窍塞“，小山靖王刘胜夫妇墓。当然并非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛门等塞玉的形状各有不同，我们遇见时要能识别。

总之，葬玉不同于一般的陪葬玉器，是专为死者特制的，形制、加工似为粗糙，一望即知非是艺术品。

东汉玉握猪的风格一改西汉写实倾向，而转为写意抽象，造型都非常简单，仅为一块方形柱状的玉。平放的上部稍圆浑作为猪的背部，下部保持其平直状，作为腹部。一般此类玉猪是成对出现的，一大一小，或长或短，或细或粗，区别于西汉的相同形制。而且在玉材的选取上，这一时期明显开始讲究，普遍采用XJ和田上好的白玉和青玉。

在中国玉文化中，玉猪的出现是个十分特殊的现象，印象中玉猪几乎集中于汉代，时段比较短暂，有别于帝王显贵生前享用的那些质优工精的美玉，一般都作为财富的象征，当明器使用。汉代的玉猪，用料之优.工艺之精，都是中国历史上的玉猪之最。汉代玉器物的做工特点，善于运用阴刻线，线条豪放，没有战国时代做工精细，器物棱角琢磨圆滑，大件器物刻工较粗，小件器物刻工较精细，细线条的刻道有毛道和跳刀的痕迹，线条不甚连贯。穿孔器物的孔洞内壁往往不够光滑，常留有拉丝痕迹。汉代的葬玉运用“汉八刀”做工，不是代表整个汉代玉器的做工，而是仅指汉代“葬玉”的做工。汉代的“汉八刀”是指采用简练的线条进行刻划，运用推拓磨的雕琢技法，刀法粗犷有力，刚劲挺拔，刀刀见锋，线条无丝毫崩裂状和刀痕之迹。代表作品有玉猪还有玉