乾坤骨董集 第49章 古玉之首神秘的红山文化玉器

    　　第49章乾坤骨董集古玉之首神秘的红山文化玉器

今天开始李舞雩说说玉器，古玉之首应该就是红山文化玉器，04年，李舞雩陪一个领导去东北，领导带她见了王长江，王长江是谁，《红山古玉文化研究》作者，作者:刘永胜王长江，当时遇上台湾故宫博物院的一个玉器研究院员，买了王长江几件红山文化玉器，这本书是内蒙古师范大学美术系参考书籍，。

在中国史前玉器发展进程中，红山文化玉器占有十分重要的地位。红山文化分布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区。红山文化遗物中，最引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工艺及用玉制度自成体为中国史前玉器研究的重点地区之一。

红山文化玉器传世品发现很早，在20世纪初国内外的一些书刊中就有著资料逐渐丰富。这一时期红山文化玉器的主要发现有：内蒙古WNTQ三星他拉村出土的墨绿色玉龙，BLYQ葛梁或土丘的顶部，形状有方有圆，有的则冢坛并排分布，气势宏伟，体现出浓重的宗教祭祀氛围。这些积石冢的最我们所说的沁象，包括沁色、包浆、绺裂、孔洞、蚀斑、白化等不同形象的玉器浸后特征。这些特征直观反映在红山文化玉器表面上，我们依此为科学依据辨别每件玉器的真伪。

1 、沁色：在红山文化玉器中常见多种沁色，如土沁呈土黄色，水银沁呈黑色，铁锈沁呈暗红色等。目前我们所见做伪沁最多的则是铁锈沁、黑色沁和钙化。凡做伪沁玉器，多选用质地松软或绺、璺、棉、较多玉石制作，石做出的沁色多浮于器表，很难达到一定深度。玉石在有缝隙情况下颜色方能够进入。为使沁色能够深入玉理，裂纹。首先将玉器进行冷冻，然后突然浸入热水中，使之形成炸裂，然后人工染色。目前市场上见到最多的红山文。当我们将一件含有化学物的玉器放到它鼻前时，它嗅之即转身离开，绝不回头，因为它不堪化学气味的强烈刺激。

2 、包浆：前面已经讲过，包浆的形成是由于温度的变化，玉器因“出汗”而产生内分泌现象，长时期周而复始凝结于玉器表面的一层保护膜。凡出土红山文化古玉器，不管出土于任何年代，不管受沁到何种程度，稍加擦真古玉包浆具有强烈的年代感、苍桑感、真实感。不要错误理解，凡玉器外表光亮者皆为包浆。伪古光亮为抛光后亮度，它与包浆并不完全一样。伪古看起来光亮刺眼，真古看起来温和润泽。这是因为真古玉器在入土后表面的湿度变化或者把玩。目前所见仿制古玉包浆多用浸蜡方法，将制作好的玉器浸泡在热蜡中，待凉却后再将蜡除去，以降低和消除玉器表面光亮度。但浸过蜡的玉器表面手感滞涩，缺少润滑感，经过一段时间盘化，或以温水烫之，光亮依然恢复如浆相接近，但往往在玉器孔洞和背角处留下不易除去的白灰，嗅之有刺鼻的化学品气味。有些被长时期把玩过的新与做伪沁同步进行，并且不是十分重视包浆与其真实性。正因为包浆形成需要足够的时间和特殊的条件，对于急功

3 、绺裂：古玉器的绺裂，是在特殊环境下，由于温度不间断缓慢变化，从而使玉器产生由表及里的炸裂。这种炸裂是在漫长岁月中逐渐形成的，因此玉器自然形成的绺裂无深度，呈起层状，严重者，层层剥离，直使玉器炸裂。以此法仿制的绺裂多往纵深发展，形成明显炸裂纹。主要因温度的变化过于突然，膨胀力没有缓冲余地。所裂的完整与统一，不要片面理解凡符合绺裂特征者皆为真品。因为真实的绺裂不易仿制或者无法仿制，因此成为

4 、孔洞：因其形似虫蛀，所以又被称为虫蛀孔。目前尚末见特意仿制孔洞者，偶尔在一些玉器表面发现伪孔洞，多为做钙化斑时，淋酸时间过长所形成的。这些孔洞多无深度，孔洞边缘处圆滑，有些则形成小面积的残破

5 、蚀斑：因蚀斑影响玉器外观形象，因而特意仿制蚀斑者很少。偶见类似蚀斑，这是在仿制红山文化玉器时故意做残，在为其做沁色时，残破处颜色明显吃进较深，形成假蚀斑，这与真正蚀斑相差很远。也有些伪古玉，区别。

6 、白化：又被称为钙化，是玉器受生石灰浸蚀而形成。白化了的玉器，因玉质遭受严重破坏，变得疏松、脆弱。白化呈两种情况，一种为玉器的局部白化，另一种为整体白化。玉器的整体白化较易仿制，而局部白化不易过程的真实展示，沁象鲜活、灵动而不呆板。目前所掌握玉器白化做伪有这样几种方法：一种为，将制作完成的理，然后再根据玉器制作需要，将这些玉石进行切割，多制作簿板状和片状类玉器。经过烧烤已白化了的玉石切割

7、石化：由于土壤中多种原素对其长时期浸蚀而发生的玉石质变。质变后的玉石松软，土浆随之浸入，使之呈半透明的玉石不再透明，状如石头。这种石化玉器其色极不易仿制。目前也未见仿制者。由于做为神器的玉器大量需求和加工难度，一支专门制作玉神器的队伍应运而生。这些能工巧匠，在历史上被称为“玉人”，就是专门从事设计制作玉器的专门技术人员。与此同时，相应的