浅吟三千浮生梦 呢喃7：阿撒托斯的漆黑之梦&永恒圣所（设定集1）

    　　阿撒托斯的漆黑之梦&永恒圣所（设定集1）（基础条目）

[克苏鲁的呼唤：克苏鲁神话文学体系，克苏鲁神话下设个人半原创世界观体系]

（排序不分先后，以作者想起来的顺序为准）

（不反对任何克苏鲁神话文学体系作者、coc跑团kp及模组作者采用与借鉴本世界观，如果能够顺便注明世界观来源，幽幽将不胜感激）（如果需要采用相应设定想要获取更多信息，可以联系本人（QQ：3一二三四79⑥25幽月琉璃）

1.宇宙、无限世界都是阿撒托斯在睡梦中的产物，是阿撒托斯的“梦境”。

2.“外神”是阿撒托斯于“半梦半醒”间诞生的产物，是除阿撒托斯外少数真实的存在（其对于“梦境”宇宙是“外来”的）。

3.宇宙深处的“战栗宫廷”、终焉之梦将临时“众神”欢聚之地、阿撒托斯的沉睡之地，是阿撒托斯的“栖身之所”于无尽位面中的投影、阿撒托斯记忆之“具现”。

4.阿撒托斯的“盲目愚痴”是因为其并未在“梦境”中维持自身意志；就如人有清明梦和普通梦相类似，但阿撒托斯的存在并非是人类所能揣测的。

5.宇宙中的一切都是在阿撒托斯的梦境中发生的，阿撒托斯有能力知晓、影响、改变其梦境中的一切；从这个层面上说，阿撒托斯是全能全知的。

6.宇宙已经消失又诞生了不止一次，每一次都不是“完全相同”的。

7.如果将伟大的“万物之主”、“魔神之首”阿撒托斯的记忆类比为一名卑贱的人类的记忆的话，那么可以说阿撒托斯的记忆也有“短期记忆”和“长期记忆”之分。

8.每当阿撒托斯即将从梦境中醒来时，那些被称为“邪神”的伟大存在将最终从沉睡中醒来，回到那宇宙中央的“战栗宫廷”中；而当阿撒托斯最终醒来时，“梦境”中的一切都将迎来终结。

9.阿撒托斯可能不会在醒来时清楚地记得梦中发生的一切，但似乎会保留一些“深刻”的印象。

10.旧日支配者的位置不是一成不变的。

11.不同世界的规则可能是不同的，但某些源于“外神”、“旧日支配者”等存在的法术在各个世界都可以使用。

12.所谓“克系”的法术本质是某些伟大存在的意志。

13.相同的法术可能有不同的形式，但同一个法术“指向”的伟大存在是相同的。

14.理论上当一个巫师掌握了海量的禁忌知识后，他有能力把原先不“指向”阿撒托斯的法术改造成“指向”阿撒托斯的。

15.在“梦境”中的世界也可能有自己的迭达。

16.阿撒托斯每次的“梦境”都与之前的梦境有一些相似之处。

17.某些阿撒托斯的崇拜者认为，阿撒托斯“记住”了那些“旧日支配者”，于是祂们能够在复数个“梦境”中存在。

18.“幻梦境”不只是“梦中之梦”，其具有某些独特的性质以至于其能够联通不同的世界。

19.类似“幻梦境”的存在不止一个，但似乎大部分都和外神与阿撒托斯具有特殊的关系。

20.某些“伟大存在”的崇拜者会认为，不信仰“大恶神”们却使用（源于祂们的）法术的巫师是“窃取”神明的力量的卑劣的“偷盗者”，是被神明诅咒的。

21.凡人的信仰对于“邪神”没有任何意义，但仅仅是知晓祂们的“存在”或者“真名”就也可能建立起与祂们的“联系”。

22.具有“（克苏鲁）神话”性质的存在对于“邪神”而言似乎也没有任何作用，但在某些规则下由“信仰”或其他理由产生的情绪和念力似乎是可被利用的（而那些邪神往往不屑于利用这种力量）。

23.在某些“力量等级”更高的世界，“神话生物”以及“具有神话特性的存在”往往会表现得更加“恐怖”而具有威胁性；比如之一个“coc（克苏鲁的呼唤）”体系下的“dnd（龙与地下城）”世界中，食尸鬼可能是一种“挑战等级4~6，恒定‘混沌污染’与‘恐惧灵气’的小头目”；而“克系”的法术也可能变成“概念”与“规则”层面的对抗。