神秘的罗先生 信物

    　　这世间，还是有些永恒的信物。

“被作为凭证的物品被称为信物。在古代，会以情书、诗歌、器具、香囊、同心结等作为信物。”

佛教里有“三生石”之说：指的是“缘定三生”。

“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。

此次进入乌伦国，虽还未找到传说中的那把钥匙，但我隐约感到能穿越这么长的时空留存下来，还总让人念念不忘、孜孜以求的只有三样东西——

一、就是蕴藏超常力量的物件；

二、就是蒙上了岁月尘埃的誓盟信物；

三、象征无上权利的宝器；

无论是以上哪种，都不是寻常百姓随意就能接触得到的。就算是由寻常百姓发现的宝物，只要消息一传出，很快这些物件宝物就会被人以各种方式掳掠一空，再辗转到权贵或者权利顶端的人手里，比如皇帝。时局稳定国泰民安尚好，若连年战乱，这些宝物难逃更迭易主，最终不知又会落入谁人之手？世人只关心宝物如何如何价值连城，如何如何意义非凡，怎又会关心这其中牵扯了多少血雨腥风？

这些权贵、帝皇仙游驾崩后，这些宝物多半跟着亡灵一同埋藏于地底再难现世，这都算得善终者。例如‘传国玉玺’，所得者多半不得善终。相传此物来源是秦始皇吞并六国之后，到蓝田采玉，玉工孙寿雕刻，李斯撰字而成。其方圆四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

传至两汉之时，王莽篡汉索求玉玺，孝元皇后将玉玺投在地上，因此玉玺摔坏整体缺失一角。后至东汉末年，宦官专权，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。后孙坚与袁术交易，用玉玺去换袁术的三千兵马。术得玉玺后大喜，遂即天子位，自称皇帝乘龙凤辇，修建宫殿，一步步坐实曹操戏谑于他的“冢中枯骨”之言。果不然，引来了各路诸侯的围攻，术先后为吕布、曹操所破，元气大伤而亡。

看看，这哪是什么宝物，分明是邪物，小如井中无名宫女、大至雄踞一方之枭雄袁术，无外乎都被此物牵连丧命。什么‘玉玺在手，天下我有’，还不如说是‘玉玺在手，小命没有’。

话说回头，时隔千年，再要去寻“西王母马车”、“钥匙”等绝世宝物，必定要耗费一番周折。这就要看科考队一众人等是否团结一心，充分发挥各自的专业技能，再外加一点点运气。

一行人跟随大直道往古城中央走，越往里走光线就越亮，周边的废墟完整度也渐高，就如渐变的油墨画，从模糊不清到愈发清晰。这让我不得不怀疑是不是出现了幻觉，同样有这样疑虑的是李队，他频频拿起气体浓度测试仪观察，发现并没有异样。

李队的顾虑也是我所担心的，在地底的废弃古城看到这样奇异的异象，莫不是吸入了太多未知的气体从而产生幻觉？但是气体浓度测试仪并没有任何提示，连轻微的震动都没有。难不成越往里空气质量越好？要么就越往里通风越好？

不对啊！如果越往里通风越好，证明这偌大的地下城和外部空气有巨量的交换，那这些残垣断壁在时间长河的摧残中必然被风化氧化才对，怎么会越往里走，这些残垣断壁越完整越艳丽？

恍惚纠结之间，一行人已进入大直道的后段，前方豁然亮到刺眼——其实是在地底空间使用氙气电筒照明太久，遇到正常一些的室外光线导致的人眼自然反应。当然，这也不是室外的光线，当所有人逐渐适应了光线之后，接下来所看到的，比这莫名而来的光线要震撼得多——

雄伟的金色穹顶式宫殿建筑群赫然修建在直道前方的山坡上，气势恢宏不凡。宫殿共有三层，下面的两层墙面都是线条硬朗又柔和的尖拱门，顶层则是大小对称浑厚饱满的金色穹顶。在穹顶上还立着一弯银白色新月，尺度上恰成比例。此外穹顶的两边各有两座圆柱高尖塔，远观过去，整座宫殿散发着浓重的古波斯风格。

再走近一点，科考队一行人看到了精美的砖雕外立面，镂空门窗，并辅以花草、几何图案的纹饰。它们的排列有一定的规律和对称，料想这乌伦国的数学和美学的能力在当时已经发展到很高的程度。

“按照波斯式建筑的模式，宫殿常规建在依山筑起的平台上，北部为仪典大殿，东南是财库，西南为王宫和后宫，周围有花园和凉亭。”

李队对波斯宫殿的布局甚是了解，这样一个知识全面的人做领队名副其实。于是我急切追问李队，像“钥匙”这么重要的宝贝，一般会妥存于哪个殿？李队表示他目前也没有头绪，那句‘沧海为水，昆仑山眼泪，羽