虽然我命不好，但我会抓鬼啊 第七章 逃课

    　　就现代社会来说，鬼神之说已经没有多大市场了。就算还有部分人信，也不会堂而皇之的宣传鼓吹。就连现在网络上的道士也得郑重声明相信科学，破除迷信。

这也是有历史原因的。

在爷爷那个时代，鬼神之说大行其道。古时候不也有各种各样的风水秘术、禅机术法吗？老一辈人随口就能说出一些奇人坏事，亲身经历过的也不在少数。

这种情况一直持续到了建国后，在伟人的领导下人民翻身当家做主，这个世界就变了。随着崇尚科学、破除封建迷信的一系列运动，几乎所有与鬼神相关的祠寺都被铲除殆尽。人民的信仰空前强大，在这种环境中还能滋生出什么牛鬼蛇神？不可能的。

爷爷奶奶也是从动荡年代走向红旗下的一代，随着信仰的不断强大，对这件事的顾虑也就越来越少了。

随着道士的离世，再也没人主动提起这件事，只是随身佩戴符纸的习惯依然保留了下来。

只不过奶奶把符纸缝到了一个荷包里，传给了我爹，又传给了我。

从小我就带着这个荷包，除了洗澡从不离身。家里人也不让打开，我从一开始的好奇里面有什么，一直到最后失去了兴趣。

一直到了我七八岁的时候，那时候喜欢和班里的女孩子玩了。就经常把荷包拿给她们玩，哄小姑娘开心。

小孩子依然是什么都不懂的，经常被女生拿去玩好几天家里人也发现不了。

直到我有一次说漏嘴，这才招来了一顿毒打。

打我的是最疼我的爷爷，我从来没见爷爷发过那么大脾气。他拿着藤条，一下一下的抽在我身上，边抽边让我记住以后荷包不许随便离身。

从那以后我就再也不敢借给别人玩了。

就这么稀里糊涂的过了十多年，我也到了上大学的年纪。由于小时候贪玩，也不是什么天选之子，我勉强上了个本市的二本大学。

从高中解脱出来迈进大学校园，这对我来说可是从来没有过的自由，不用回家，天天住校。不用学习，反正及格就行，又不向家长公布成绩。

大学里我做的最多的一件事就是逃课，学校周边的地方都让我玩遍了。

记得有一次夏天刚下完小雨，我们几个就坐不住了。外面空气清新，河里肯定涨水，这要是去摸个鱼逮个鸟，那怎么不比上课有意思？

想到什么就干什么，我给老杨、豹头和小溪打了个眼色。几人相当默契的看了看老师，趁着老头背身板书的时候，猫着腰溜出了教室。

我们学校就在河边，这条河是贯穿城市南北的大河，叫祊河。以前我不认识这个字，一直错看成是枋河，还是爷爷给我讲了这条河的故事，我才知道这个字的正确读音。

说是明末清初的时候，这一带闹洪灾，上游已经淹的差不多了。这条河的水位越来越高，加高加固的堤坝眼瞅着就要被冲垮了。有一个上游逃难来的书生找到了主事人，说这是河神发怒，必须得在河中央摆供桌祭祀河神才能免灾。上游的人就是因为没祭祀河神才被淹了，让主事人赶紧安排人办事。

现在听来其实是很扯淡的，洪涝灾害不少见，这又跟河神扯上什么关系了？但是当时那个年代还是很多人信这个的，恰好这个主事人就是其中之一。于是，大家也不加固堤坝了，转而在河中央修了个祭台。

这一下也是颇为不易，堤坝都快淹了，在河中央水流正大的时候修祭台的难度可想而知。但是，人们对鬼神的敬畏也是不可估量的，几百人架着木头、拉着绳子，硬生生的把祭台稳住了。

先前那个书生也是个办事的，带着东西就走到祭台上拜起了河神。

你还别说，他这么倒腾了一阵，还真就让下游这一带免了洪涝。

之后大家就听从书生的话，把这条河改名成祊河。祊，就是在宗庙里举行祭祀的意思。

说回正题。

四个人溜出教室后就撒欢的往河边跑，刚下过雨的河边空气清新，带着一股泥土的香气，路上的野草都比平时鲜亮了许多，让人觉得很是舒服。

我们没敢去主河道，而是找了一条稍微大一点的支流，在边上找了块平坦地方落了脚。

和我一起来的三个人也是逃课的惯犯，这会不用组织都清楚自己该干什么。

老杨去远点的林子找野果去了，河边不少野没人照料的野生果树，结的果子比较小，也不太好吃。但是对我们来说很不错了，每次出来都得找一大堆，还都吃的津津有味。

老杨身材瘦小，手脚麻利，最擅长爬墙上屋。我们说他粘上点毛就是个猴，一是说他鬼心眼多，二也是说他爬树利索。

豹头和老杨相反，就是个死心眼，长得五大三粗的，很敦实，别的本事没有，就是一把子力气。平时也就干点脏活累活，还得兼职受气包的工作。所以，他就负责挖土做个灶台，一会