太吾恩仇录 17中央之国

    　　“相传相枢乱世，自天降陨石摧毁阳都时起，这几乎成为如今天下的共识。

但事情并非如此，遂古之初，混沌未明，有精灵居于中央之国。这些精灵可称先天精灵。

那时天地未分，四时无端，五行不明，六道未立。

先天精灵就生于这样的混沌之中，无死生之念，无善恶之别，无阴阳之分。

但后来在天地演化，出现了不同于先天精灵的许多生灵，这些生灵可称为后天众生。

一部分先天精灵在天地演化中受到后天众生的影响，开九窍，启灵智。

先天精灵有了灵智之后，开始给自己定名姓称呼。其中有一个先天精灵，是混沌中一股精气。

这精气的精灵，在天地演化中扮演了极其重要的角色，后天众生中，有许多便是从他而来。

这位精灵生出灵智之后，自负后天众生演化与他皆有三分干系，遂以相枢自称。

此相枢，取的是万象核枢之意。

那时的中央之国还立在大地之上，天空之下，先天精灵与后天众生都在其中，相枢也是其中之一。

生灵一多，就容易产生矛盾。中央之国中，先天精灵与后天众生之间也逐渐产生了裂隙。

到后来，中央之国的矛盾越发严重，以至于产生了战争。

战争的结果已不可考，只知道那次战争结束之后，中央之国破碎，先天精灵与后天众生都伤亡惨重。

再后来，一部分活下来的先天精灵，带着一部分破碎的中央之国去往天外，相枢也跟着它们去了天外；

另一部分则留在了天地中，消失在岁月里。”

刘牧之跟义父两个人对坐在竹庐中，竹庐外的景色秀美，风景宜人。

“义父，你说的这些我之前都没有听过，听起来像是哄小孩的话，虽然确实提到了相枢，但完全听不出来跟这剑柄有什么关系啊！”刘牧之听了一阵，对义父说。

“没有关系？你知道这伏虞剑怎么来的？你知道它为什么能驱逐相枢？”义父反问道。

刘牧之随后说：“这伏虞剑不就是第一代太吾以身祭剑，铸造出来的神器么，这我知道。”

“你知道？那你说伏虞剑是用什么材料铸成的？”义父又问。

“呃……这就不知道了。”

“我告诉你，这伏虞剑，是以相枢躯壳为材料，以第一代太吾为魂魄，假手天地之力，共同铸成！”

“可义父你不是说相枢跟着那个中央之国去往天外了么？”这次轮到刘牧之提问了。

“怎么？你还不许他再回来了？”义父斜了刘牧之一眼。

刘牧之只好讪讪道：“没有没有，义父你说。”

“本来先祖以为这些只是上古传说，当不得真。谁知道数百年前，中央之国的精灵相枢回来了！

不知道相枢在天外遭遇了什么，总之它是回来了。回到大地的它，身躯化作天外陨石，意识附着其上，散碎在阳国旧都。

这时的天地几经演化，早就不适应相枢的存在了，于是它脱离自己的身躯，寄住人心之中，以执念为引，化而为妖魔。

当它在人心中扎根，以无数人的执念重塑躯壳之后，却发现自己已经被众生的念头浸染，再无法重新回归这片天地。

于是它另辟蹊径，以传说与自身的部分躯壳，化入轮回，以九世世轮回之后，第十世涅槃重生于天地。

这九世轮回，曰莫女，曰大岳瑶常，曰九寒，曰金凰儿，曰衣以候，曰卫起，曰以向，曰血枫，曰术方。

相枢集齐九世之力，再度重塑躯壳，是为相枢真身。

当时世间有一神明，乃是后天所生，却有先天位格，是众生心中一点我，其名太吾。

相枢虽然已经重修躯壳，但其根本却留在了人心执念之上；然而人心，是这位神明太吾道场根基所在。

太吾的道场中有了外来之物，就不再纯粹，这对神明来说，更是涉及到生死存亡。

因此这位神明化而为人，自号太吾，以驱逐相枢，求其纯粹。

第一代太吾由此而生。

但是匆匆铸就的肉身，又怎么比得上十世轮回方才重新现世的相枢呢？

于是有第一代太吾，习练天下武学，以强横功体，驱逐相枢。

但太吾当时棋差一招，不得已残躯铸剑，以成伏虞。

二人如此争斗，总有十世之久，前九世，太吾铸造了九柄神剑，曰莫女衣，曰伏邪铁，曰大玄凝，曰凤凰茧，曰焚神炼，曰解龙魄，曰溶尘隐，曰囚魔木，曰鬼神霞。

在第十世的时候，事情出现了转机。太吾以九世轮回所铸神剑，加以天地之力，将相枢真身封印在了中央之国的残破土地上。

相枢真身被封