橡皮里的钟声 第二卷 西洲乱政

    　　  胜神州大陆上，华服国一统天下，贯控九野：

  中土野，治所无央城；

  二京野，治所中京；

  东海野，治所万古城；

  江南野，治所石矶城；

  海北野，治所花都；

  云梦野，治所天元城；

  古诏野，治所云宫城；

  芙蓉原，治所锦官城；

  西廊野，治所白玉京。

  建国甫初，为防权臣谋反，华服王号召臣子纵情享乐，以淡化其野心。与前朝开国将相皆出身贫贱所不同，华服国元老尽为世家大族，本就嗜奢好绮，此时更是肆无忌惮的争豪斗富。崇尚个人随性而非家国观念的老庄玄学，渗入社会机体。

  初代昭文王传位异人王。异人王时代，华服国又生新变：维持统治所倚重的可兵解金戈的神器禹王槊，槊首天权“绕指柔”随同太子一起，不知所踪。华服国持有的仅仅是个没有神力的槊体。

  无论文武，华服国国运都危机四伏。

 异人王早在身为王储时，依制到九野外之八表祭天：

阴山大荒，黑水大荒，沧海归虚，瀛洲百渊，涨海落漈，古诏南冥，须弥昆仑，两界长留岭。

  在阴山大荒，遇青牛与白牛争一石板，青牛眼见不敌白牛，转而袭击异人王仪仗队。有勇士冒死救驾，为异人王挡住青牛。白牛将青牛驱往阴山大荒方向，转身往西廊野而去。二牛所争石板上以“天发神谶”文刻着：

  污秽坏民元，

  冥城慷暮霭。

  弟兄咸劫戕，

  宫豻笑剑骸。

  勇士自称名为阿斗子，乃是鬼方默渡凶流一族。异人王以阿斗子为近身侍卫。

  返归国都途中，异人王于月夜在阿斗子安置并护卫地帐内弹琴，琴弦突断一根，然而琴音未停。异人循声探听，竟是不远处有人在合其音律弹奏同一首曲子。细辩曲声，与己所弹曲度同均，节奏同检，然其气韵充灵，自然和美，竟是远胜于己。异人王抬眼见琴音发生之地上有青紫云气，乃令阿斗子将抚琴之人带来相见。

  阿斗子带来美人西洲。西洲自称是因前朝江左王之乱而充军于“塞上姑苏”的江左贵胄后人，自幼家传琴技。西洲以古琴奏一曲《南风》赢得异人王之心。

  异人王收阿斗子与西洲归国都无央城。以阿斗子为看守禹王槊体的内卫首领。西洲入掖庭，并任太乐女丞。

  无央都城南有乐律里，里内收罗四海伎乐名家，为太乐署所用。其中三人尤为专长：美人月华司箜篌，老妪照云司篪，天僧百炼将军司笳。

西洲入无央都辅政太乐署后，以精擅琴技故，与此三人合称“西月照天”，丝竹讴歌，称绝宇内。民间有方士私下传言：月为道家图腾，西月照天，当应道家主政宫廷。然而又有西来比丘宣扬：月生西天，西天照月，实为佛家升腾之意。

  过半年，西洲生一子名渊流。再一年，生第二子名食糜。

  昭文王崩，异人王继位，与芷皇后所生长子立为太子。未久芷后殡天，西洲立为新后。

  应西洲所求，异人王建兰池宫、逍遥宫、甘露殿。以琼脂涂壁香油浸瓦，玉佩金铃垂檐，穷奢极丽，巍若仙居。并堆土为嶽复于其下穿池类溟，名天河渠、清凉池等。大损皇家财富。时人有诗云：

云宫万仞天籁盛，琉璃千顷碧烟横；

阿房复见当羞恨，窃问始皇可长生。

  社会中荒糜颓朽的氛围，在王庭引领之下进一步加深。财富挥洒如流水时，搜刮百姓涸泽而渔的行为不可得免，于是华服百姓深陷苛政，民不聊生。很快，流民暴乱风起云涌。

  福无双至，祸不单行，华服世家大族因立国辅助之功，自抬身份，向来未曾对王室全心服膺，藐视王权已成故有隐疾。在流民之乱与世家放任的双重威胁下，华服国祚隐隐有巨浪薄舟的飘摇之感。

  西洲以前朝末时王庭势弱以至外戚僭权为例，谏言王祚需本姓藩王护佑，撺掇异人王将原本虚封的藩王改为就藩实封，授以掌兵实权，以培植本姓勤王势力，扑杀起义流民并扼制监控世家。

  军权外放后，王庭又开始担心藩王势大，异人王又采用西洲分而治之的策略，通过封职高低不同，而故意引得本姓王之间彼此不睦，乃至夺势攻伐。

  日月流天，西洲潜中耕耘离乱的十几年间，异人王龙祚日渐不康，天下诸侯分疆裂势。

  恰在此时，已接掌绕指柔的太子却不知所踪。本应渊流王顺位为皇储，但渊流王自小中正恪法，曾因西洲干政朝纲而多次面斥其母牝鸡司晨之所为，并进献《女史箴图》以正母仪。权衡之下，西洲皇后决定鸩杀