橡皮里的钟声 娑婆世界故事十 昆仑奴

    　　中京城瓦子有昆仑奴卖磨镜药，稳收其利。擅啸音，每出巷陌，以长啸招揽人众，遂成一景。有欲同操此业者引为师友，冀或授以药方。处久而询其平生，昆仑奴略言其真名磨勒，多年前曾为勋臣家奴，后因避其家事之祸而遁于瓦子。此外更无他话。

后于元夕夜饮达旦，磨勒大醉。时月光精湛，磨勒沐光垂泪不止。时而口发长啸，声如远洋鲸歌。同饮者稍劝，辄涕泣愈甚，且啸且言絮絮哓哓。凑其大意曰：

磨勒故为瀛洲百渊渔父时，曾于昆仑海上夜遇天军。其时同为元夕，月光璀璨，照见天军众生皎皎。隐见风伯雨师、仙童玄翁、天丁力士，或绯衣赤甲，或羽衣跣足。所驭之舟重楼叠阁瑰巍蔚赫、华彩冲天曳云蔽月。

磨勒藏身于水中，方当惊诧迷离，又忽觉有巨流潜奔于足下，入水探看，却见一巨大螺舟，正隐隐憧憧于海渊下分水而行。螺舟行进非慢，而海面却波澜不惊。

磨勒乍见此水下巨影，忘却己身正处海中，大惊之下张口欲呼，水入气喉而溺。乃扑腾甚急，水音哗沸。此挣扎击水之音，扬于月色静谧海面，尤为突兀，遂惊动天舟。一只巨长如画角之物，由舟上刺入水中，猛然奏响，声震有如老龙漫吟，又如巨鲸扬歌，于水渊下遥播千里。

磨勒生长于昆仑海，精擅水性，方才失态毕竟出于突然惶恐。此时为水画角所震，瞬时清醒，调顺气息。然未待磨勒有所动，海渊中巨大螺舟已闻角音之令，回向磨勒分水潜来。

磨勒再感足下巨流奔涌，发力欲逃。焉能快比螺舟？但一声轰响，螺舟破海而出，将舟顶磨勒击出水面丈余，复摔落于螺舟之上。磨勒三魂疏离，七魄退散，欲复入水而不能，惊悸晕厥。

俟复醒，见一女郎逡巡于丈外，亦为黑身卷发昆仑人，笑意嫣然睨视磨勒。磨勒张目四顾，仍身处海面螺舟上，而不知昆仑女郎何所来。问曰：“汝为何人？何由置吾于此？”对曰：“汝为何人？缘何闯入长生军阵？”

磨勒未曾闻长生军之名，不知何所答。正此时，一艘至大天舟缓缓泊近，有声音于舟上遥呼“隐娘”。磨勒循声上望，见另有一力士模样昆仑人，与诸天仙并立于舟顶，正唤身畔女郎。

女郎名隐娘者，手指磨勒回力士道：“沦月波无碍。但此渔人受惊尔。”天舟昆仑力士做手势，意指收磨勒为己用，女郎颔首。磨勒见隐娘与舟仙往来，心下认定隐娘同为仙人，急急翻身跪倒口呼水仙。隐娘咯咯朗笑不休。遂引磨勒入螺舟之内，同见长生军众舟子。

磨勒于此方知，天仙者实非天仙，乃神州道教天师派余脉长生人。当夜其时，长生军正于海渚左近演练水下“沦月波”螺舟的战法，不防为磨勒撞入阵中，并迭引前述是非。天舟者亦非天舟，乃长生军战船，或名“飞云”，或名“苍隼”，其至大者名为“八槽十丈”，正是呼隐娘之昆仑力士所处巨舟。彼力士名唤摩诃，乃长生水军祭酒之一，专领沦月波，隐娘之父也。

自此，磨勒入长生军，皈依鹤鸣山天师道教残存教统。此一支脉由天国祭酒长生子延续至今。长生军志在于南国复兴天国道统，因此长年潜备舟船武库，习练水军于瀛洲百渊至涨海落漃间浩淼海云中，随时待领北向征伐信令。瀛洲百渊昆仑国人俱精熟海性，故长生军中控舟操舵者，皆为昆仑奴。

磨勒以天机聪敏，兼具昆仑国人天生大力，在水军中由艄工、舵工辗转升迁，一至伙长、总官。两三载间，已由海渚渔人，变身为浩荡水军头目之一。除航海术，磨勒于道教修行亦精进不休，内家洗髓炼骨、外家剑术腾挪，斋醮法事科仪、辟邪符箓宝镜，及至洞中丹方，世间药石，无不一一修习。同道者同心，磨勒深与长生人众结为血肉之情，誓言共趋生死。

某月磨勒接令，领沦月波随苍隼、金翅等战船，由涨海落漃再向南方，泛海探查方外仙境——烟丘。南位离火，故南极曰烟丘，继之往南传言为沸海，若复往南则无所知，偶有渔人口耳相承曰燃山，或曰焦渊。长生人船队尽着薄衣出海，南向蛇行三月，未见仙岛。而南极之地不若前时料想日渐炎热，反而愈行愈冷，寒流蚀骨。船队未携御寒衣物，以至于军士因失温而有折损，乃不得已折返。

船队归来，气颇颓靡。却见海渚基地内千百艘大小舟船一片欢腾之气。继而获知：天国中枢未尽灭，长生军总首领长生子已于南国都城不安台见过掌镜天师使者，并见委以随时起兵复建天国事宜。南行人众虽未探知南海仙境所在，但闻此消息，心中不啻已入仙境。

长生军复迎掌镜天师，得以恢复天国中枢统制。其与天师往来传信，也一皆恢复天国故法，此法尽赖于三洞十八子洞神部之神砧与神橐所打造“见月之光铜镜”：寻常时，此镜面光润照人，无异于常镜，然月中时，以沛然月光映照镜面，则铜转琉璃，透而可见镜背图案或铭文。图案者为鹤、鹿祥瑞；铭文者皆为八字，首四字俱是“见月之光”，余四字各镜不同，有长乐未央，长生无极，长毋相忘，泱茫无垠，永奉无疆，