诸界修玄从十七世纪末开始 第十二章嫉妒像野草与修女长初遇反派头子

    　　有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争，有斗争的地方就有各种人性的暗。

而嫉妒就是其中最常见的。

约翰得到学者们的认可时，所有人是服气的，因为他努力，也因为他每次问都是有偿的。

普通修道院学生没有付出这个，自然得不到认可。

因为人不会无缘无故对你好。教会的教士们也是一样。

他们当中有很多在教会有地位。但是还是那句话，你有什么。

在教会就是这么一个环境。

里面有两种讲课修士都追求来自学生的不同好处。

一种为了利益，属于势利眼派。

多为教会学者和野心勃勃为了去总部的地方优秀牧师。

他们有知识有情商有心机，但是教会核心地位有限，所以只能在道教院这个还算有油水的地方争夺。

而让他们教你知识和真正能让人吃别人的东西，就需要你给对方足够的东西。

不是绝对的利益，也可以是情绪教学和金钱，但是没有钱长得一般又一点家庭背景的真的没有任何机会。

因为你就是一个如何东西都提供不了的废物，凭什么碍眼？

所以对于他们来说，他们的学生只有有地位、给他们带来情绪价值的贵族学生或者有能力、有情商、长得不错的普通道教院孤儿。

前者是他们往上面爬的资源，后者是为他们摇旗呐喊在有困难能帮助他们亲自培养付出了东西后对他们有用的得力助手。

很多东西本来就是付费才能学习的，只是道教院让这些被收养的孤儿起了错觉。

当然他们在被收养时，已经被挑了一批不好看的拒收了。

不会有特别丑的存在。

所以在道教院能不能得到导师看似免费的青睐就看你够不够聪明，从小到大在孩子们在带过你的导师嘴中是不是懂得感恩的人了。

毕竟那些学者和牧师也害怕培养白眼狼。

第二种免费给你帮助的是看在你和他同样是主虔诚的信仰者的学者与牧师。

这类是虔诚而坚定的苦修士有超越世俗的眼光，是教皇掌握的坚不可摧的力量自然有超然的地位。

但是坚定的立场和虔诚的信念意味着你要根正苗红才能加入。

而且虔诚不可能是能表演出来的。

所以得到他们的青睐很能。

毕竟人都有自己的欲望。

所以约翰得到学者的帮助长足进步要给那些学者学费。

不是因为约翰是那种资质平庸长得不好看的道教院学徒。

相反他天赋异禀，风度翩翩得有一种四十岁人才有的稳重可外表看上去才二十左右，还长相英俊，进退有度，让所以人都觉得他前途不可限量，以至于学者牧师们都想免费解惑结下一个善缘。

但是他约翰可不想和敌对势力的学者和牧师扯上太多关系。

毕竟他可是地狱七宗罪的现任首领，要知道上一位还是堕天使呀。

而以一位贵族不欠人情的有偿教导自然让学者牧师解惑尽心尽力又不欠对方人情让约翰陷入到道教院的人情世故中。

也会让牧师和学者意识到约翰不惦记教会的仨瓜俩枣，他是准备混贵族圈的。

这又不得不说约翰通过金钱跑来的落魄贵族借道教院孤儿身份结实贵族随便学习的模板带来的弊端了。

这和接受先进教育高考移民到教育落后大省一样，在规则内不道德地跳舞，有好处肯定也得罪人。

所以约翰和他们是一样的身份却和贵族学生们关系很好这件事情，自然让一部分把贵族学生当做垃圾的（他们一辈子都只能在教会来做学者或者极少一部分运气能力极好的才成为神父，对生活滋润的贵族学生自然嫉妒）学生开始因为潜在利益受损排斥约翰。

哪怕没有高考移民，一些考生也永远看不上清北，甚至考不上一本，但是不妨碍他们骂高考移民，这些眼高手低的道教院收留的孤儿也是。

他们学习能力一般，长得一般（不太可能有有势力有私心的强势神父看中成为神父的人），对信仰虔诚却不愿意做苦修士（杜绝得到那种因为虔诚而有巨大影响力的神父的青睐），家境是教会收养的孤儿。

不想像孟德尔那样愿意一生奉献于科学或者奉献于主，他们自然有着追求好生活的欲望。

但是又出于对贵族学生生来就有他们这辈子都无法得到的东西有嫉妒，他们孤立仇视着贵族学生。

却不妨碍他们幻想贵族学生们舔着脸讨好他们。

他们勉为其难地接受贵族学生的善意，然后享受他们的供奉。

在他们的帮助下成为神父。

而受贵族学生欢迎的约翰好像