自传：天人转世的爆笑人生 第四章：惊人的辩论能力

    　　我以前很爱玩手游，现在有时间也会玩一下。

做过游戏小编，我写过不下三千篇游戏攻略，有自己的独特理解。

有个关系很好的网友见到我玩射手很不淡定，因为我玩游射带治疗。

很捞，我知道。

可是我能赢。

很多人的思维是符合自己的认知才去相信。

而我认为常理和事实没有绝对的关系。

有人还不理解为什么我信佛，经常说鬼神之事还能唯物主义。

修佛方面我相信心外无佛。

有三个学佛的前辈和我辩论过，他们都失败了。

赢的是真理本身，并非是我，我只是看到了事实本身。

第一次，我说自己想捐出自己的器官，即使轮回到三恶道也无所谓。

一个前辈很快就出言阻止。

说我这样做会导致投胎三恶道，对自己影响很坏。

佛教认为人死后神识不会立刻离开身体，而是一段时间后才往生。

在神识还在尸体的时候，他人对遗体有轻微的动作都可能产生严重后果。

我肯定也知道。

可是我完全无惧。

“如果我投生到三恶道，那就从头再来。”

“我的快乐很坚定，所以不怕。”

“我学佛本来就想普度众生，下了地狱就去渡地狱众生。我真的快乐。”

那人用菩萨说过的话来劝我，我反驳了一下。

“你执着于菩萨的字眼，似乎忽略了菩萨的含义。”

“我捐出器官的时候会不会已经成为菩萨了？”

很快我也收到了回复，他说不会。菩萨不会说自己是菩萨。

“子非鱼，我说的是会不会成为菩萨。”

“要成为菩萨才能说出菩萨的想法。”

还有一人说我不要在乎菩萨的名，我也解释道菩萨的重点不在乎外貌和名字，而是心肠。

“菩萨有外在表现，可以是任何人，但是决定菩萨的是心肠而非外在。”

名声对我没有吸引力，我已经修行到没有恐惧。

“别人对我用敬称，我没有优越感。”

佛友回复了我，用的是佛家经典。

“不能完全这么说。有拔苦与乐的慈悲心是好事。有行善的决定心也是。”

“其实不用纠结是不是菩萨。用法华经的经文来说是大慈悲为室，柔和忍辱衣，诸法空为坐。”

我擅长分析，很快又说出了自己的话。

“我只知道自己的快乐很坚定。”

佛友：随喜善行。

其外还有一次，我说自己只有思考能力。

有人问我是不是修到了十三定观。

我说只相信心外五佛。

那人说我能靠四个字就感悟就算有本事。

我回复有本事与没本事，在自己眼里不重要。

有一颗向上的心与能反省自己的头脑，我觉得足够了。

其余的看造化。

上述两次辩论里，对方删除了大部分聊天记录。

我猜测是因为羞愧难当。他人的心思只有他们知道，如果我说自己知道他们想法就是着相了。

我没有他心通能够知道他人想法。

最近一次我在论坛说自己吸引了好多灵体。

佛友甲说我迷信了，当心走火入魔。

我回答说不是修行的问题，可能跟前世有关。

佛友乙：不迷，不取，不动。

我：有可能是护法神。

佛友乙：护法神你管他干什么，你不好好修行关心护法神干什么。各司其职，你瞎操心才对不起护法神。

我：你着相了。人的行为都有自己的目的，例如我。这是担心他们会伤人，我控制不了护法神的行为。

遇到不公我很难动摇内心，可是护法神可能会很生气。

灵体们的动作会让人莫名其妙倒霉甚至丧命。

我不希望有人因为自己受伤。

大概分析出上述几个佛友都有共同的一个特点，就是执着于“我”这个主体。

“我认为我是对的。”

“我认为自己无所不知。”

“我过度在乎自己的感受。”

问过一位寺庙师傅一个问题。

“什么是慈忍境界？”

对方说是不是我自己编造的东西。

我说不是的，是在网上看到的资料佛家的忍辱划分为五层。

分别为生忍、力忍、缘忍、观忍和慈忍。