不堕凌云志 姬赟虒

    　　（本文出现的一切鬼怪风俗皆是为演绎剧情服务，无有不良价值导向。请读者们理性看待，杜绝封建迷信，要相信科学！）

殷甲王朝，史称巫鬼王朝。统治者以人皇之称世袭，辅佐王朝的主要为两大家族，一为方相氏族，一为终葵氏族。

相传两大氏族皆掌握着驱疫逐鬼的巫术，首领继承方相，终葵的称号，其余族人下派各地，女子为祩子，负责掌管各地的礼法、祭典，以舞降神并与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祝祷风调雨顺。男子为司巫，负责管理祩子，并在重大日子里率领祩子祭祀，或者在恶劣天气下祈雨祭神。

而人皇一族则负责亲自统帅兵甲征战。

最初尐为人皇，四方征战，征战目的一为征服，二为祭祀，或者说主要便是为祭祀而征服。

因为和殷甲王朝同时代的边缘地区，多为未开化的地域。当人皇军队驾着青铜战车，披甲执戈，降临四方时，四方便为焦土。

所以到第二代人皇殇统治时，四方便皆已臣服。

殷甲王朝可以不再需要四处征战以俘获人牲来祭祀了。而是划封九州十地：北方凉州、并州、幽州、冀州、青州及徐州，南方益州、荆州、扬州，京畿三地：雍地、豫地及兖地。

人皇将族人外派设为九州牧以巩固统治，九州牧须稳定地向殷甲王朝提供人牲。

等到第十代人皇莘统治时，已历近400年，各地效法九州牧，学习并吸收殷甲王朝的文化，逐渐开化。九州十地雨后春笋般出现了若干城池。整个殷甲王朝的繁荣推向高潮。

到了第十三代人皇桒统治时，为加强地区统治，各地开始出现除人皇、方相及终葵外的地区贵族。百姓也在太宰（方相氏族首领担任）的提议下，依傍贵族设立姓氏，取名造册。以此平衡各地人口，并按比例上贡以及输送人牲。

在第十六代人皇戊继位当年，王朝各地突遇气温骤降，来年天下大旱，各地司巫、祩子400年来一直居于高位，家族本事废驰不少，故而大多地方祭祀不成，天下百姓苦不堪言。

太宰通天祭神，传达神谕，责令各地上贡以往三年数量的人牲，以告鬼神。

各地饿殍遍野，大量人牲赶不到王城京城，卒于途中。

值此危机时刻，人皇戊效法先祖，亲身祭天，结果崩于祭台。

第十七代人皇戍继位，各地百姓仍未从天灾中走出。王朝上下，祭祀活动根基动摇，人们在饥饿中发现，鬼神给不了温饱，自己努力挥舞锄头才是正道。

人皇戍治下十年，民生开始在休养生息中得以稍稍恢复元气。

姬姓，守晋城，临姬水，据晋山，属于并州权贵。

姬水，自东向南，横断并州。晋山，汾水之源，修枝高木，煤铁丰盈。

经过十几代人的不懈努力，靠着丰富的物产资源，姬氏已成并州境内的一大豪阀巨族。

少主姬赟虒，少有大志，身长九尺，膂力惊人，善于识人，广结异人，尤其是工匠，礼遇甚厚。

比青铜器更为锋利坚固的铁器，便在此诞生。甚至姬赟虒还自主发明了马鞍马镫。

师甦，谭章夏也在此时相继投入麾下。师甦本无姓氏，是来自一个善相马四处游历经商的家族，殷甲王朝的各地风土面貌，经过一代又一代族人的积累，其了然于心。师甦学习能力极强，侍读少主姬贇虒，一年便可通晓文字，极具才华，三年即可称师。

故而少主赐其“师”姓，其自取名字“甦”，意为重获新生。

谭章夏，为人刚直，制礼法，修历法，推演农时，完善节气锚定之法，使得晋城民生富足，讲信修睦。并成为第一个拒绝向殷甲王朝提供人牲的权贵，因此，名望极盛，几乎到达人人思归的地步。

并州牧大怒，携并州一州之势，誓要扫灭晋城姬氏。

师甦上谏，将晋城军队倾巢而出，分散至各个隘口，姬贇虒亲领卫兵，利用骑兵的机动性将并州牧的战车编队及步兵牵制野外，不断骚扰。

其余将领集中力量打击援军，锋利的铁器，灵活的骑兵，让整个并州第一次见识了什么叫做铁骑洪流，所向披靡。

谭章夏亲身几骑，潜入牧城，策反民众。

两相打击下，并州被姬贇虒占据。并州牧在一众司巫、祩子的巫术掩护下，即便姬贇虒付出惨重伤亡，仍让其逃回王城京。

第十七代人皇戍盛怒，令北方其余五州联合讨伐，并将并州牧及一众司巫、祩子全部祭天以作战前问卜，龟甲灼兆显示为大吉。

谭章夏提议与民修养，坚城据守。姬贇虒于是派其据守太行山。

师甦上谏，快马速击凉州，将凉州攻下作为并州后方。姬贇虒带领师甦及军队，快马击凉州。

太行山是为幽并冀三州交汇之地，青徐又毗邻冀州。所以基本