伟光正老大的秘境探索 第119章 祭祀大典

    　　命运是由【大多数事物】推动的，作为被推动者，也就是【孤身一人的当事者】———主角的意愿无关轻重、一点都不重要，，，，，，

万物终将归一。

面对必然，就算是命运的弄潮儿也只能在浪花上舞蹈了。

不是他的主观意愿让他舞蹈，而是他只能如此，，，明明是多种因素影响的结果，没有自知之明的主角却自以为是。仿佛是从小就被蒙蔽视野的正常人，以为自己天生如此。

在命运长河之中，他宛若一根枯木。反抗不了的他，只能被浪花推着走了。冷酷的现实难以反抗，这就是必然。

若是必然就是正确、就是公道、就是人心所向、就是昭昭天理，那该有多好？

可惜事实不是这样，它从来都不重要，，，被不怀好意之人影响了命运，却沾沾自喜。

仿佛自己的命运本应如此。

如此、如此的可笑，这是麻木不仁的确切体现。发笑之人的笑容里，悲伤与愤恨没有丝毫掩饰，

然而，无事生非或有心生事的旁观者却可以：用这个笑容为借口来扰乱视听。让其他旁观者，，，简而言之：也就是通过一些污浊的手段，强行将发笑之人的状态变更。这状态可以是当事者表现出来的，也可以是旁观者主观认为的，，，

古人云：君子可以欺之以方。

这手段的低劣得令人恶心，反抗这手段，宛若赤身露体在泥浆里打滚，赢了有失体面、输了可笑至极，，，当事者笑的是自己，笑的也是他人。可笑的是自己，可笑的也是他人。

茫茫浊世，无纯良之圣人，亦无纯粹之凡人。

虽有置身事外者洞察秋毫，但是他们如何能取代于泥浆中起舞的可笑之人？唯有沉默、唯有继续旁观、唯有汲取前车之鉴，让自己不至于重蹈覆辙。

冷酷无情的世界让旁观之人不敢发笑。习惯成自然，人类容易被蒙蔽、被影响。如不反抗，只能就这样，渐渐地沦落，变成同样可笑的麻木之人，，，

五十步笑百步？大家都是一样的话，就不存在谁嘲笑谁了。既然如此，那我们去把那些自诩清高的笨蛋拉下水吧，，，

畜牲尚且物伤其类，人类作为智慧生物的顶点，怎么可能与畜牲一般无二？当然是怎么有用、怎么能让自己变得更好怎么来。

人不为己天诛地灭。这个道理十分有价值，值得细细品味。可以品味代表可以理解，但是，理解绝不代表赞同！

麻木不仁的凡人有何德何能与神明并肩？自诩独一无二的人类怎么能允许可见的神明高高在上？

（伟大的、光辉的、正确的无所不能者才是神明，其余之类不过是虚假的伪物。）

人类可以憎恶虚假、嫉妒高贵、眼界狭隘，也可以截然相反。谁叫林子大了什么鸟都有？

言归正传。

人不为己天诛地灭，清除前方可能的障碍是部分凡人的可以理解的正常举动。

学习一切、了解一切、掌握一切，这是人类的野心，将神明拉下神坛，让祂的圣明遭人污蔑，让祂的光辉得以蒙尘，让祂与生俱来的成为人人都可以争取得来的，，，

人力有时穷，欲望无穷尽。

这没有尽头的的野心也是神明不能理解的傲慢。毕竟祂从未在意，，，祂的善恶没有意义，祂的好坏只存于人类心中，根本不重要。

重要的是：人不为己天诛地灭！

自私与无私的矛盾蕴含在人性之中，反抗与妥协可以转变。最终得到了还是失去了，没有见过结局，怎么能妄下定论？

哲理对故事起推动作用，没有好处的观阅为什么要去做？哪怕单纯是在寻找快乐也是好的，毕竟人生的快乐就在于此，于寻找快乐的途中又或者是在享受快乐的途中。

万物终将归一，而最后的唯一才是最好的！物以稀为贵嘛。

闲话不必多说。

修仙世界。

不周山。

祭祀大典。

人王腰佩白玉、长剑，身负轻甲，头戴冕冠。看起来气势堂堂。

他现在站在三十六级台阶之上的贡桌前，面对台阶之下、跪地匍匐的众位臣子说道：“自先王传位与孤，已有三百二十年矣。孤百年如一日处理人间事物，如今也些累了。诸位可愿，，，”

修仙世界中，

国师一人之下万人之上，与丞相、大将军并列。现在大将军戍守边关，丞相在王庭处理政务。国师作为在场身份第一的臣子，当然要首先说话。

他表现得诚惶诚恐，叩首的同时，大声喧哗，强行打断道：“大王功比三皇，德超五帝。天下百姓有大王，可谓是三生修来的福分。大王若是累了，我等愿为大王分忧。”

一呼百应，其他臣子纷纷表达了相同的意愿：“吾皇